مسائلی در مورد اهمیت و شرایط نماز
مذهبی:نماز از واجبات است و دارای اهمیت بسیار زیادی می باشد و نباید آن را سبک بشماریم,نماز علاوه بر اینکه از واجبات است خواندن صحیح آن به انسان آرامش می دهند.(لطفا برای اطلاع از احکام دینی خود فقط به این مطالب اکتفا نکنید و به مرجع تقلید خود رجوع کنید)
این
مطالب از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی
سیدعلی خامنه‌ای (مد‌ظله‌العالی) در این پست قرار داده شده است.
س 338: کسی که عمداً نماز را ترک کند یا سبک بشمارد، چه حکمی دارد؟
ج: نمازهاى روزانهاى که در پنج نوبت خوانده مىشود، از واجبات بسیار مهم
شریعت اسلامى بوده و بلکه ستون دین است و ترک یا سبک شمردن آن شرعاً حرام و
موجب استحقاق عقاب است.
س 339: آیا بر کسی که آب و چیزی که تیمم بر آن صحیح است، در اختیار ندارد (فاقد الطهورین)، نماز واجب است؟
ج: بنا بر احتیاط، نماز را در وقت بخواند و بعد از وقت با وضو یا تیمم قضا نماید.
س 340: به نظر شریف جنابعالی، موارد عدول در نماز واجب کدام است؟
ج: عدول در موارد زیر واجب است:
1. از نماز عصر به نماز ظهر، در صورتی که در بین نماز عصر متوجه شود که نماز ظهر را نخوانده است.
2. از نماز عشا به نماز مغرب اگر در بین نماز عشا متوجه شود که نماز مغرب را نخوانده است و از محل عدول هم تجاوز نکرده باشد.
3. اگر دو نماز قضایی که در ادای آنهاترتیب معتبر است، بر عهده او باشد و بر اثر فراموشی قبل از ادای نماز اول به خواندن نماز دوم مشغول شود.
و عدول در موارد زیر مستحب است:
1. از نماز ادا به نماز قضای واجب، در صورتی که بر اثر آن وقت فضیلت ادا فوت نشود.
2. از نماز واجب به مستحب برای درک ثواب نماز جماعت.
3.
از نماز واجب به نافله در ظهر روز جمعه برای کسی که قرائت سوره جمعه را
فراموش کرده و به جای آن سوره دیگری را خوانده و به نصف رسیده و یا از آن
گذشته است. البته در این مورد اگرچه عدول برای درک ثواب قرائت سوره‌ی جمعه
موافق احتیاط استحبابی است، لکن میتواند آن سوره را رها کند و سوره جمعه را
بخواند.
س
341: نماز گزاری که میخواهد در روز جمعه بین نماز جمعه و ظهر جمع نماید،
آیا باید برای هر یک بدون قصد وجوب، فقط قصد قربت کند، یا این که برای یکی
از آن دو هم قصد قربت نماید و هم قصد وجوب و برای دیگری فقط قصد قربت نماید
و یا این که باید برای هر دو هم قصد وجوب کند و هم قصد قربت؟
ج: در هر یک از آن دو قصد قربت کافى است و قصد وجوب در هیچکدام واجب نیست.
س 342: اگر خونریزی از دهان یا بینی از اول وقت نماز تا نزدیک آخر آن ادامه داشته باشد، نماز چه حکمی دارد؟
ج: اگر تطهیر بدن ممکن نباشد و بترسد وقت نماز فوت شود، نماز را در همان حالت بخواند.
س 343: آیا هنگام خواندن ذکرهای مستحبی نماز، آرامش کامل بدن واجب است یا خیر؟
ج: فرقى بین ذکر واجب و مستحب در وجوب استقرار و آرامش بدن نیست. بلى، گفتن ذکر به قصد ذکر مطلق در حال حرکت اشکال ندارد.
س
344: برای بعضی از افراد در بیمارستان لولههایی به نام سوند برای خروج
بول قرار میدهند که در این صورت بول بدون اختیار از مریض در حالت خواب یا
بیداری و یا در بین نماز خارج میشود، امیدواریم به این سؤال پاسخ فرمایید:
آیا این فرد باید دوباره نماز را در وقت دیگری بخواند یا نمازی که در آن
حالت خوانده، کافی است؟
ج: اگر در آن حالت نماز را طبق وظیفه شرعى و فعلى خود خوانده، صحیح است و اعاده و قضاى آن واجب نیست.
س: اگر کسى عمداً نماز خود را به تأخیر اندازد و همیشه در آخر وقت بخواند. آیا این عمل حرام است؟ عقاب اخروى دارد؟
ج) سبک شمردن نماز شرعاً حرام و موجب استحقاق عقاب است و در غیر این صورت معصیتى نکرده، بلکه فضیلتى را از دست داده است.
مسائلی در مورد اهمیت و شرایط نماز
